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La progression électorale de la Liste Unie, conduite par le Parti communiste & le Hadash, s'explique par la plus forte mobilisation de l'électorat arabe, mais aussi par un regain de soutien dans l'électorat juif issue de la gauche dite "sioniste" traditionnellement acquis au Meretz ou au Labour. Une enquête du journal Haaretz - traduction Nico Maury


Comment expliquer l’augmentation du vote juif pour la Liste unie (communistes et partis arabes) ?
Miriam Maikin, 75 ans, de Kfar Haim dans la vallée de Hefer, sait qui grâce à qui elle a pris la décision de voter pour la Liste unie pour la première fois, après une vie de soutien aux partis sionistes de gauche (Meretz-Labour) : le président de Kahol Lavan (Blanc & bleu), Benny Gantz.

"Quand il dit qu'il n'est même pas prêt à ce que les Arabes soutiennent un gouvernement même de l'extérieur, c'est à ce moment-là que j'ai décidé de voter pour la Liste unie", explique-t-elle. "Toute une communauté est censée être intouchable? Cela aurait été mieux s'il n'avait rien dit, mais ils [Kahol Lavan] agissent comme si les Arabes étaient un coronavirus."

Le vote de Maikin fait partie d'une tendance qui n'est pas grande en termes de nombre, mais qui se distingue par son taux d'expansion - les Juifs-juives qui ont voté pour la Liste unie. Selon les données compilées par le journaliste Itay Mashiah, la Liste unie a reçu quelque 20.000 votes issues des communautés composées de plus de 75% d'électeurs juifs-juives. Lors des élections de septembre, selon Mashiah, la Liste Unie n'a recueilli que 9 000 voix dans les bureaux de vote de ces communautés.

Le directeur de campagne de la Liste unie, Nimrod Fleishenberg, a déclaré au Haaretz qu'il pensait que la majeure partie de cette augmentation de l'électorat juifs provenait de villes mixtes comme Haïfa et Tel Aviv-Jaffa. Pourtant, comme il est impossible d'avoir précisément les données sur les votes juifs et arabes dans ces villes, un chiffre exact pour les électeurs juifs ne peut être obtenu.

Mais les statistiques électorales dans les villes où la majorité juive est claire montrent également une augmentation du pourcentage de soutien à la Liste commune, même si en chiffres bruts, il s'agit toujours d'une infime minorité. À Ramat Gan, par exemple, lors des élections de septembre, 0,33% des électeurs (289) ont choisi la liste commune. Cette fois, le nombre a doublé pour atteindre 0,66% (573).

À Raanana, la liste commune est passée de 0,13% des voix en septembre (57 voix) à 0,27% (117 voix) lors du tour en cours. À Ramat Hasharon, le chiffre était de 0,56% (152 voix), deux fois plus qu'en septembre. À Kfar Vradim, dans la partie supérieure de la Galilée occidentale, le soutien à la Liste commune est passé de 0,94% à 1,55%, et à Klil, également une communauté juive de Galilée occidentale, les votes pour la Liste commune sont passés de 6,33% en septembre à 12,21% cette semaine.

Dans le même temps, les chiffres montrent que dans les communautés à majorité juive, le soutien à Labour-Gesher-Meretz a plongé par rapport à septembre. En septembre, le Meretz avait obtenu 13,48% des voix dans Kfar Vradim et le Labour-Gesher 9,91%. Mais la Liste unie n'a recueilli que 15,17% des voix. À Ramat Hasharon, lors des élections de septembre, 6,9% des électeurs ont voté pour Labour-Gesher et 10,85% pour l'Union démocratique Meretz), tandis qu'à ces élections seuls 10,85% des votes sont allés à Labor-Gesher-Meretz.

Comment expliquer l’augmentation du vote juif pour la Liste unie (communistes et partis arabes) ?
«Vote de solidarité»

"Je n'ai pas pu décider avant le matin des élections", explique Aviv Hochbaum, 31 ans, de Tel Aviv. Hochbaum a été une électrice du Meretz pendant des années. "Mais j'ai ressenti un manque de confiance, de compréhension et de clarté sur ce qu'est le Meretz aujourd'hui, tous leurs mouvements d'unification ont récemment montré une panique et de l'ambiguïté." Hochman, qui est lesbienne, vote habituellement pour le Meretz en raison de son soutien à la communauté LGBT . Et alors, comment son vote pour la Liste unie coexiste-t-il avec son appartenance à cette communauté? "Je sens qu'en tant que lesbienne à Tel Aviv, ma vie est plus confortable et plus sûre que celle de la population arabe, et je dois leur donner mon vote", dit-elle.

Meital, 31 ans, également de Tel Aviv, est une électrice du Likoud depuis toujours. Mais cette semaine, elle a voté pour la Liste unie. "J'ai voté pour le Likoud en pensant que [le Premier ministre Benjamin] Netanyahu est un leader avec une expérience sur laquelle on peut compter. Je n'ai vu personne qui pourrait le remplacer", dit-elle. "Mais récemment, j'ai commencé à penser différemment - non pas pour voter en fonction du futur Premier ministre, mais qui refléterait le mieux mes valeurs et mon désir d'une société plus tolérante". Meital dit qu'elle préfère que seul son prénom soit utilisé à cause d'une atmosphère difficile dans la rue.

Eli Barkat, 51 ans, de Jérusalem, est un ancien secrétaire de la branche de Jérusalem du Meretz. Il a déjà voté pour la Liste unie en septembre, après que Meretz ait rejoint l'Union démocratique d'Ehud Barak. "Les messages étaient flous et la campagne ne parlait pas de lutte contre l'occupation, le partenariat arabo-juif ou le plan Trump." Comme Hochbaum, Barkat dit que son vote pour la Liste unie l'a obligé à se retenir dans une certaine mesure sur des points idéologiques.

"Mon vote est d'abord un vote de solidarité. J'ai des divergences d'opinion avec la Liste arabe unie-Ta'al et Balad", a-t-il déclaré, se référant à deux éléments de la Liste unie, "et j'ai consciemment abandonné certains points idéologiques. J'espère qu'aux prochaines élections, il y aura un parti judéo-arabe qui créera une véritable coopération", ajoute Barkat.

Tal Avrech, 33 ans, de Tel Aviv avait été une électrice du Meretz, puis elle est passée au Hadash (la plus grande faction de la liste unie), puis au Labour, et dit qu'elle était indécise. "La Liste unie compte beaucoup de personnes qui me représentent et beaucoup qui ne le font pas", dit-elle. "Je suis féministe et j'ai du mal à voter pour des gens que je ne considère pas nécessairement comme des partisans enthousiastes des droits des femmes. Je ne suis pas du tout religieux - tout comme je ne voterais pas pour [le parti ultra-orthodoxe] Shas, il m'est difficile de voter pour un parti islamique."

Néanmoins, Avrech dit: "Je n'ai aucun problème avec le nationalisme palestinien et en tant que juive, je suis privilégiée parce que je fais partie du groupe national qui a le contrôle. Je pense que les Palestinien.ne.s méritent également cette voix car il y a un groupe ici qui se définit comme palestinien."

Jusqu'à cette semaine, Maikin avait également été une électrice du Meretz. Lorsqu'on lui a demandé pourquoi elle avait abandonné le parti, elle a répondu: "le Meretz n'est plus un parti, et le fait qu'Orli Levi-Abekasis [de Gesher] était auparavant avec [le président de Yisrael Beiteinu Avigdor] Lieberman est difficile à avaler pour moi." Cependant, Maiken a dit qu'elle avait du mal à voter pour la liste unie en raison du parti islamique qui fait partie de sa liste. "Ils sont comme nos ultra-orthodoxes, mais je peux les rejeter à cause de mon souci de démocratie et de racisme qui se répand en Israël."

Dans son moshav de Kfar Haim, la Liste unie n'a reçu que deux votes. "Certaines personnes sont en colère contre moi à cause de mon vote, mes amis aussi", dit-elle. "Mais avec mes connaissances arabes, je ressens un nouveau type de solidarité, nous sommes ensemble dans quelque chose."

Hagar Shezaf
Haaretz

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